Indice general.- Nota sobre el libro .- Historias universqales sobre filosofía.- Los pueblos de Oriente.- Los pueblos clásicos del Mediterráneo.- Fuentes y bibliografía.- Primera Etapa.- Los comienzos de una ciencia unitaria del cosmos en las colonias griegas.- I Los fisiólogos onios ylos pitagóricos.- Heráclito y los eleáticos.- III Los comienzos de la teoría corpuscular.- Segunda etapa.- Época de esplendor de la filosofía griega.- I La época de los sofistas y la ilustración griega.- Cénit de la filosofía natural jónica, la ciencia natural atomística y mecanicista de Demócrito.- III La filosofía Ática, El idealismo de Sócrates y Platón.- IV Aristóteles y la escuela peripatética.- Tercera etapa.- La filosofía Helenistica y la romana.- I Las ciencias independientes.- Las nuevas escuelas de filosofía.- Escuela epicurea.- Escuela estoica.- El escepticismos.- III Fusión de la filosofía griega con el concepto romano de la vida.- El Eclecticismo.- .- Primeros efectos, Cicerón .- La filosofía popular en Roma.- Cuarta etapa.- La filosofía de la época de la lucha ente la fe grecoromana, el judaísmo y el cristianismo.-
Preapración, los neopitagóricos,.Fusión Judaísmo-filosofía geco-romana, fusión de las ideas orientales, cristianas griegas y en el gnosticismo.- III El neoplatonismo.- y la filosofía de la fegreco-romana combatiente.- Los padres de la iglesia y la filosofía cristiana en la iglesia antigua.- Los pueblos modernos.- Primera etapa.- Etapa teológico-metafísica de los pueblos modernos, bajo la dirección de la iglesia.- La teología como centro del pensamiento sistémico.- Transmisión del saber antiguo y los primeros ensayos dialécticos, Teología racional.- Dialéctica y mística.-
II La ciencia racional árabe en los griegos y especalmente en Aristóteles.- III La teología se conecta con el conocimiento de la naturaleza y la metafísica antiguos,. especialmente con la ciencia aristotélica.- El sistema realista de la ciencia racional (1150-1300).- El triunfo del nominalismo y la liquidación de la ciencia racional. cristiana.- Segunda etapa.- La liberación del espíritu de los pueblos modernos por el humanismo y la reforma.- Renacimiento y humanismo.-Renovación de las escuelas filosóficas de la Antiguedad.- La eforma.- Comienzos de una Nueva ëpoca.- Tercera Etapa.- Entran los pueblos en la etapa de las ciencias empíricas y de su cimentación mediante la teoría del conocimiento.- Siglo XVII .- Las bases metodológicas.- Los sitemas del siglo XVII, Descartes, Hobbes.- aismo cartesiano; Spinoza, Inglaterra, Locke.- Libiniz, alemania.- Xiglo XVIII La éoca de la ilustración .- La ilustración inglesa, la ilustración francesa.- La ilustracón alemana.- Siglo XIX.- Filosofía alemana.- filosofía francesa.- filosofía inglesa, segunda etapa.- la filosofía alemana.- la filosofía francesa.- la filosofía inlgesa.- Bbliografía adicional.- indice analítico
Comentario.- Dilthey se propuso explicar el desarrollo del pensamiento occidental, de acuerdo con la continuidad cronológica, relaciona este desarrlo con las culturas y las sociedades de sistintas épocas.- Esta obra permanece vigente como un panorama de precisión cartpgráfica de toda la historia de la filoso fía hasta 1900, cn gran rigos analítico de unamente preclaramente ordenadora.